La defensa del capitalismo se fundamente en un conjunto de falsas verdades y propaganda que, repetidas hasta el cansancio a lo largo de generaciones, se convierten en verdades inconfundibles a los ojos de muchos
GUILHERME ALVES COELHO / TRAD. OIR-COJEDES
RNCC / FOTOS CORTESÍA
Son muchos y variados los tipos y medios de manipulación en los que se ha basado la ideología burguesa a lo largo del tiempo. Uno de los tipos más importantes son los mitos. Es un conjunto de falsas verdades, mera propaganda que, repetidas hasta la extenuación, acríticamente, a lo largo de generaciones, se convierten en verdades inequívocas a los ojos de muchos.
Un comentario amargo, y frecuente después de los períodos electorales, es que “cada pueblo tiene el gobierno que se merece”. Se trata de una crítica errónea, que puede llevar al conformismo y a la inercia y castiga a los menos culpables. No hay pueblos malos. Hay pueblos analfabetos, mal informados, engañados, manipulados, engañados por máquinas propagandísticas que los asustan y condicionan su pensamiento. Todos los pueblos merecen siempre mejores gobiernos.
La mentira y la manipulación son hoy armas de opresión y destrucción masiva, tan eficaces e importantes como las armas de guerra tradicionales. En muchas ocasiones son complementarios a estos. Sirven tanto para ganar elecciones como para invadir y destruir países insumisos.
Son muchos y variados los tipos y medios de manipulación en los que se ha basado la ideología capitalista a lo largo del tiempo. Uno de los tipos más importantes son los mitos. Es un conjunto de falsas verdades, mera propaganda que, repetidas hasta la extenuación, acríticamente, a lo largo de generaciones, se convierten en verdades inconfundibles a los ojos de muchos. Fueron creados para presentar el capitalismo de una manera creíble a las masas y para obtener su apoyo o pasividad. Sus vehículos más importantes son la información mediática, la educación escolar, las tradiciones familiares, la doctrina eclesiástica, etc.
En este texto se presentan brevemente algunos de los mitos más comunes de la mitología capitalista.
El objetivo oculto es obtener el apoyo acrítico de los trabajadores en el sistema y su sumisión, en la esperanza ilusoria y culpabilizadora en caso de fracaso, de que un día también se convertirán en jefes exitosos.
De hecho, el pequeño número de multimillonarios, porque detentan el poder, siempre se benefician a sí mismos en relación con la gran mayoría de la gente, ya sea en impuestos, tráfico de influencias, especulación financiera, off-shores, corrupción y nepotismo, etc. Este núcleo, que constituye la clase dominante, pretende así ocultar que es única y exclusivamente responsable de la situación de penuria de los pueblos y que debe pagar por ello.
Este mito de que el éxito es el resultado de una mezcla de trabajo duro, algo de suerte, una buena dosis de fe y depende únicamente de la capacidad emprendedora y competitiva de cada uno, es uno de los mitos que ha llevado a más personas a creer en el sistema y a apoyarlo. Pero también, después de los intentos fallidos, a resignarse al aparente fracaso personal y a ocultar su credulidad en la indiferencia.
El capitalismo genera riqueza y bienestar para todos
Se pretende hacer creer que la fórmula capitalista de acumulación de riqueza por parte de una minoría tarde o temprano dará lugar a su redistribución.
El objetivo es permitir que los empleadores acumulen indefinidamente sin ser cuestionados sobre cómo lo hicieron, es decir, sobre la explotación de los trabajadores. Al mismo tiempo, mantienen la esperanza de que más adelante serán recompensados por su esfuerzo y dedicación.
De hecho, Marx ya había concluido en sus estudios que el objetivo final del capitalismo no es la distribución de la riqueza, sino su acumulación y concentración. El aumento de la brecha entre ricos y pobres en las últimas décadas, particularmente después del neoliberalismo, lo ha demostrado claramente.
Este mito fue uno de los más extendidos durante la fase de “bienestar social” de la posguerra, para superar a los estados socialistas. Con la caída del emulador soviético, el capitalismo también bajó la máscara y perdió credibilidad.
Todos estamos en el mismo barco
Se pretende hacer creer que no hay clases en la sociedad, de modo que las responsabilidades de los fracasos y las crisis se atribuyan por igual a todos y, por lo tanto, sean pagadas por todos.
El objetivo es crear un complejo de culpa entre los trabajadores que permita a los capitalistas recoger las ganancias mientras distribuyen los gastos entre la gente.
De hecho, el pequeño número de multimillonarios, porque detentan el poder, siempre se benefician a sí mismos en relación con la gran mayoría de la gente, ya sea en impuestos, tráfico de influencias, especulación financiera, off-shores, corrupción y nepotismo, etc. Este núcleo, que constituye la clase dominante, pretende así ocultar que es única y exclusivamente responsable de la situación de penuria de los pueblos y que debe pagar por ello.
Este es uno de los mitos más ideológicos del capitalismo al negar la existencia de las clases.
La libertad sólo es posible en capitalismo
Se pretende hacer creer que la verdadera libertad sólo se alcanza con el capitalismo, a través de la llamada autorregulación que proporciona el mercado.
El objetivo es convertir el capitalismo en una especie de religión en la que todo se organice en torno a él y así alejar a los pueblos de las grandes e indiscutibles decisiones macroeconómicas. La libertad de negociar sin restricciones sería el máximo de la libertad.
De hecho, se sabe que las estrategias políticas y económicas, muchas de ellas planificadas de antemano, son casi siempre tomadas por un pequeño número de personas poderosas, sin el consentimiento de los pueblos y los poderes fácticos, a quienes dictan sus directrices. En estas reuniones, en cumbres restringidas e incluso secretas, se definen las grandes decisiones financieras y económicas a largo plazo. Todas, o casi todas, estas resoluciones son el resultado de negociaciones y acuerdos más o menos secretos entre las empresas más grandes del mundo y las multinacionales. Por lo tanto, el mercado está manipulado y no se autorregula. La libertad total bajo el capitalismo existe, pero solo para los ricos y poderosos.
Este mito ha sido utilizado por los líderes capitalistas para justificar, por ejemplo, las intervenciones en otros países no sumisos al capitalismo, argumentando que no hay libertad en ellos, porque hay reglas.
Capitalismo es igual a democracia
Se pretende hacer creer a la gente que sólo en el capitalismo hay democracia.
El propósito de este mito, que es complementario al anterior, es impedir la discusión de otros modelos de sociedad, afirmando que no hay alternativas a este modelo y que todos los demás son dictaduras. Se trata, una vez más, de la apropiación por parte del capitalismo, desvirtuando su significado, de conceptos queridos por los pueblos, como la libertad y la democracia.
En realidad, como la sociedad está dividida en clases, la clase más rica, aunque sea ultraminoritaria, domina sobre todas las demás. Es la negación de la democracia que, por definición, es el gobierno del pueblo y, por lo tanto, de la mayoría. Por lo tanto, esta “democracia” no es más que una dictadura disfrazada. Las “reformas democráticas” no son más que retrocesos, reacciones al progreso. De ahí el término reaccionario, lo que va hacia atrás.
Al igual que el anterior, este mito también sirve de pretexto para criticar y atacar a los regímenes de los países no capitalistas.
Elecciones son sinónimo de democracia
Se pretende hacer creer que el acto electoral es sinónimo de democracia y que la democracia se agota en él.
El objetivo es denigrar o satanizar e impedir la discusión de otros sistemas político-electorales en los que los líderes se establecen de formas distintas a las elecciones burguesas, como la edad, la experiencia, la aceptación popular, etc.
De hecho, es en el sistema capitalista, que todo lo manipula y corrompe, donde se condiciona el voto y las elecciones son meros actos formales. El mero hecho de que la clase burguesa minoritaria siempre gane las elecciones demuestra su carácter no representativo.
El mito de que donde hay elecciones hay democracia es uno de los más arraigados, incluso en algunas fuerzas de izquierda.
La alternatividad ofrece opciones
Se pretende hacer creer que los partidos burgueses que periódicamente se alternan en el poder tienen políticas alternativas.
El objetivo de este mito es perpetuar el sistema dentro de los confines de la clase dominante, alimentando el mito de que la democracia se reduce al acto electoral.
De hecho, este aparente sistema multipartidista o bipartidista es un sistema unipartidista. Dos o más facciones de una misma organización política, que comparten políticas capitalistas idénticas y complementarias, se alternan en el poder, simulando partidos independientes, con políticas alternativas. Lo que se da a los pueblos no es el sistema que siempre es el capitalismo, sino sólo los agentes del partido que son a su vez sus guardianes y continuadores.
El mito de que los partidos burgueses tienen políticas independientes de la clase dominante, aun siendo opuestos, es uno de los más propagandizados e importantes para mantener el sistema funcionando.
El representante electo representa al pueblo
Se pretende hacer creer que el político, una vez elegido, adquiere plenos poderes y puede gobernar a su antojo.
El propósito de este mito es engañar a la gente con promesas vacías y ocultar las verdaderas medidas que se pondrán en práctica.
De hecho, una vez en el poder, el elegido asume nuevos poderes. No cumple sus promesas y, lo que es aún más grave, pone en práctica medidas no mencionadas antes, a menudo en sentido contrario e incluso inconstitucionales. A menudo son elegidos por minorías de votantes. En la mitad de los períodos, ya han alcanzado bajos índices de popularidad. En estos casos de ausencia o pérdida progresiva de representatividad, el sistema no contempla ninguna forma constitucional de despido. Esta pérdida de representatividad es una de las razones que impide que las “democracias” capitalistas sean verdaderas democracias, se conviertan en dictaduras disfrazadas.
La práctica sistemática de este proceso de falsificación de la democracia ha hecho de este mito uno de los más desprestigiados, siendo una de las principales causas de la creciente abstención electoral.
No hay alternativas al capitalismo Se pretende hacer creer que el capitalismo, aunque no es perfecto, es el único régimen político-económico posible y, por lo tanto, el más adecuado.
El objetivo es evitar que otros sistemas sean conocidos y comparados, utilizando todos los medios, incluida la fuerza, para evitar la competencia.
En realidad existen otros sistemas políticos y económicos, siendo el más conocido el socialismo científico. Incluso dentro del capitalismo hay modalidades que van desde el neoliberalismo actual hasta los reformistas del “socialismo democrático” o la socialdemocracia.
Este mito es parte del intento de intimidar a la gente para impedir la discusión de alternativas al capitalismo, lo que convencionalmente se llama el pensamiento único.
La austeridad genera riqueza
Se pretende hacer creer que la culpa de las crisis económicas se debe al exceso de beneficios de los trabajadores. Si se eliminan, el Estado ahorra y el país se enriquece.
El objetivo es fundamentalmente transferir al sector público, al pueblo en general y a los trabajadores la responsabilidad de pagar las deudas de los capitalistas. Hacer que el pueblo acepte el saqueo de sus bienes en la creencia de que vendrán días mejores más adelante. También se pretende facilitar la privatización de los bienes públicos, “adelgazar” al Estado, “ahorrando”, sin mencionar que estos sectores eran los más rentables del Estado, cuyos beneficios futuros se pierden de esta manera.
De hecho, se puede observar que estas políticas conducen, año tras año, a un empobrecimiento de los ingresos del Estado y a una reducción de los beneficios, derechos y nivel de vida de la población, que antes estaban garantizados por ellas.
Menos Estado, mejor Estado
Se pretende hacer creer que el sector privado gestiona el Estado mejor que el sector público.
El objetivo de los capitalistas es “endulzar la píldora” para facilitar la apropiación del patrimonio, funciones y activos rentables de los estados. Es complementario al anterior.
De hecho, lo que ocurre en general es lo contrario. No solo empeoran los servicios públicos privatizados, sino que aumentan los impuestos y las prestaciones. El balance de los resultados de los servicios prestados después de que se convierten en privados es casi siempre peor que el anterior. Desde un punto de vista capitalista, la prestación de servicios públicos no es más que una mera oportunidad de negocio. En este mito es uno de los más “ideológicos” del capitalismo neoliberal. Es la base de la filosofía de que quienes deben gobernar es el sector privado y el Estado solo da apoyo.
La crisis actual es temporal y se resolverá por el bien de los pueblos Se pretende hacer creer que la actual crisis económica y financiera es más una crisis cíclica habitual del capitalismo y no una crisis sistémica o final.
El objetivo de los capitalistas, especialmente de los financieros, es continuar el saqueo de los Estados y la explotación de los pueblos durante todo el tiempo que puedan. También ha servido para que algunos políticos permanezcan en el poder, alimentando la esperanza entre la gente de que vendrán días mejores si siguen votando por ellos.
De hecho, como predijo Marx, lo que está en juego es la crisis final del sistema capitalista, con la creciente contradicción entre el carácter social de la producción y la ganancia privada aumentando hasta volverse insoluble.
Algunos, incluidos los “socialistas” y los socialdemócratas, que afirman ser capaces de mantener el capitalismo, aunque en forma mitigada, afirman que la crisis deriva solo de los errores de los políticos, de la codicia de los banqueros y especuladores o de la falta de ideas de los líderes o de mecanismos que aún deben resolverse. Sin embargo, lo que estamos presenciando es un deterioro constante del nivel de vida de los pueblos sin que se vislumbre ninguna esperanza de mejora. Dentro del sistema capitalista no hay nada bueno que esperar.
Nota final
El capitalismo terminará, pero sucederá muy lentamente y con inmensos sacrificios por parte de la gente. Habrá que empujarlo. Hay que combatir las ilusiones, tanto de los que juzgan que el capitalismo es reformable, como de los que piensan que cuanto peor mejor, porque el capitalismo se pudrirá. Es por eso que cuanto más rápido se liberen los pueblos de este sistema injusto y cruel, más sacrificios inútiles podrán evitarse.
Hoy, más que nunca, es necesario crear barreras al asalto final de la barbarie capitalista y revertir la situación, ya sea presentando claramente otras soluciones políticas, o combatiendo el oscurantismo a través de la ilustración, o movilizando y organizando a los pueblos.
Guilherme Alves Coelho es un autor brasileño
conocido por sus obras Tratado sobre el engaño y El
suicidio de Dios / Gobierno S.A., libros que combinan
refl exiones fi losófi cas y críticas sobre el poder y la
estructura gubernamental.
